閔子,，名損,，字子騫,，春秋末期魯國人，為“孔門十哲”之首,。他曾留下“母在,，一子寒；母去,，三子單”這句孝道名言,。孔子贊其“孝哉閔子騫,！人不間與其父母昆弟之言,。”

先賢已逝,，但祠堂仍在,，“鞭打蘆花”的孝道精神千古留存。

2024年4月,，一個風和日麗的清晨,，埇橋區(qū)曹村鎮(zhèn)閔賢小學迎來一年一度的“孝心少年及孝德家庭”頒獎大會,。

這項活動在閔賢小學已經(jīng)開展十屆,，學生與家長同臺領(lǐng)獎，孝道文化教育由學校延伸至家庭,?！靶ⅰ鄙钪灿谶@片土地，源于這里積淀了豐富的歷史遺存和深厚的文化底蘊,，閔子所秉承的孝道,、孝儉、孝廉,、孝義精神,，深刻影響著每一個人。

十佳孝心少年獲頒獎狀,。

閔賢小學校園內(nèi),，老師在給低年級學生及幼兒園小朋友講解文化墻上的“新二十四孝”。

坐落于“中國孝賢之鄉(xiāng)”閔子故里的閔賢小學,，一直將孝文化的傳承作為創(chuàng)建特色校園的主目標,。畫有新舊“二十四孝”故事的文化墻，建有《蘆衣順母》雕塑,、“兄友弟恭”雙柳的孝心園……讓學生在校園每個角落都能受到孝文化的熏陶,。每天上課前同學們必須誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》等經(jīng)典文章，讓他們將尊師重道,、孝敬長輩的傳統(tǒng)美德謹記于心,。

十佳孝德家庭獲授獎牌。

相鄰的閔賢村、閔祠村位于曹村鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府南5公里處,，因閔子命名,，也因閔子而聞名。東漢始為閔子里,，晉為閔子鋪,，唐宋為閔賢集。明代再置宿州,，州屬7個鄉(xiāng),，其中以“孝賢”地籍命名的就有4個，即閔子鄉(xiāng),、孝義鄉(xiāng),、閔孝鄉(xiāng)、仁義鄉(xiāng),。閔子鄉(xiāng)的名稱從明清一直延續(xù)至民國十一年（1922年）,。埇橋區(qū)曹村鎮(zhèn)15個行政村中的閔賢村、閔祠村,，兩村的閔姓人口達5000多人,。

閔子祠。

“孝”,，在這里貫穿古今,，血脈傳承。

閔子(公元前536年-公元前487年),，名損,，字子騫，春秋末期魯國人,，為“孔門十哲”之首,。他曾留下“母在，一子寒,；母去,，三子單”這句孝道名言，孔子贊其“孝哉閔子騫,！人不間與其父母昆弟之言,。”

先賢已逝,，但祠堂仍在,，“鞭打蘆花”的孝道精神千古留存。

在閔賢小學為孝心少年和孝德家庭頒獎的同時,，閔祠村村民閔凡保已經(jīng)來到祠堂打掃衛(wèi)生,、檢查各項設(shè)施,。

69歲的閔凡保是村子里一位普通農(nóng)民，是祠堂的管理員,，也是閔子的74代孫,。他能夠成為閔子祠管理員，還有一段故事,。

1994年,，閔子祠正值修繕，從小聽著“鞭打蘆花”故事長大的閔凡保在與工作人員閑談中,，知道了一些宗族世代流傳的故事,。負責閔子祠文物工作的人員認為他忠實可靠，且對閔子祠充滿尊崇敬意,，便推薦他做祠堂的文物協(xié)管員,。

于是，閔凡保放棄外出打工掙錢的機會,，兢兢業(yè)業(yè)守著祠堂,，這一干就是30年。為祠堂打掃衛(wèi)生,、清除雜草,、擦拭塑像匾額成了閔凡保的日常，有客人來訪,，對閔子故事和文化研究愈發(fā)深入的他就擔負起解說員的責任,，將一個個歷史典故與傳說向游客娓娓道來,。

“公元1129年,，家鄉(xiāng)遭遇戰(zhàn)禍，閔姓同族紛紛前往各地逃難,。我祖先這一支定居九華山一帶,，經(jīng)過繁衍生息，成為當?shù)赝?。但后人一直沒有忘本,，明洪武四年至景泰元年，閔彥成攜兒子閔思政等族人陸續(xù)回到宿州,。離鄉(xiāng)背井300多年后,，閔子后人回到家鄉(xiāng)重新扎根?！闭f起自己這一脈的由來,，閔凡保如數(shù)家珍。

對于祠堂內(nèi)的景物,，閔凡保再熟悉不過,。從祠堂大門進院后,，院內(nèi)有一棵古柏，樹高16米,，胸徑1.5米,。“這棵樹2500多歲了,，相傳為閔子親手栽植,，被稱為‘閔柏’?！痹偻鶅?nèi)走至三進院,，還有一棵2500多年樹齡的銀杏樹，也為閔子手植,，名為“閔公孫”,。撫摸光禿的樹干，閔凡保惋惜地說：“這棵銀杏在宋元之戰(zhàn)時被金兵所焚,，大部分已經(jīng)枯死,，只剩余小部分存活?！?/p>

祠堂正殿,，上懸康熙賜“德行之科”匾額，殿中間是一坐北朝南的閔子像,?！按遄佑袀€延續(xù)下來的習俗，每逢新人辦喜事,，在家拜完天地之后,，便會來祠堂向祖先報喜?！遍h凡保說,，除夕和春節(jié)，村民也會披上綬帶,，帶上水餃,、香火、煙花,，前往閔祠行祭祀之禮,。

閔祠之后是閔墓。

閔子之墓,，儼如山丘,，高6米，直徑40米,，近旁有兩座中型墓,，是他弟弟閔革和閔蒙的墳冢,，墓高2米，直徑24米,，總占地面積為6400平方米,。整個墓地松柏藏密，被稱之“閔墓松風”,，為古宿州八景之一,。

近年來，各地借助名人效應開發(fā)旅游資源成為熱點,，爭奪歷史名人的故里和墓冢地的案例屢見不鮮,，閔子故里也一樣，全國范圍內(nèi)關(guān)于閔子墓地和故里有三墓九祠的說法,。

對此,，孝文化的積極倡導者、宿州市孝文化研究會會長武新坦不辭辛勞,，多年奔波研究,，擔負起為閔子祠和閔墓正名的重擔。

“‘三墓’位于山東濟南,、河南范縣,、安徽宿州曹村，但其他地方一般是有墓無祠,，或者有祠無墓,，只有閔祠村是唯一有墓有祠的，尤其是祠內(nèi)兩棵2500多歲的古樹,，更是說明這里的歷史久遠,。”武新坦告訴記者,，明萬歷年間張云漢編撰,、清順冶年間任柔節(jié)刻本印刷的《閔子世譜》考證了閔子生平,，《閔子世譜》一書把閔子的出生地和墓冢地定格在宿州市埇橋區(qū)曹村鎮(zhèn)閔祠村,。任柔節(jié)在書序中說：夫閔子自魯人，不必辨,。其為宿人,，以宿之名始于唐，在春秋為宋別邑,，魯宋相鄰,。其墓，據(jù)《闕里志》,，以今在宿境者為真,。曲阜孔子文化學院教授,、曲阜師范大學兼職教授梅慶吉等專家學者在實地對閔祠閔墓進行考察后，均對宿州市埇橋區(qū)作為閔子的故里和墓葬地進行了肯定和認可,。

2500余年來,，閔子祠經(jīng)歷了一次次的破敗、翻新,、重建,，依然屹立在時光里，凝聚著世世代代許多人的情感,，無聲勉勵子孫慎終追遠不忘本,。閔子后人經(jīng)歷了宋元戰(zhàn)爭和元末農(nóng)民起義，在長達三個多世紀的歷程中,，始終不放棄回歸祖籍復業(yè)的念想,，北歸成功再造宗族。時至今日,，閔子祠依舊是閔氏宗族文化的支點,，起到尊敬先人、崇揚賢德,，教化后人,、凝聚人心的作用。

“學校教育我們,，孝敬父母,、尊敬長輩是品德形成的前提。我們是孝圣故里的孩子,，更應懂得‘誰言寸草心,，報得三春暉’的含義，將孝善美德傳承下去,?！遍h賢小學的孩子們這樣說。斗轉(zhuǎn)星移歲月沉淀,，“孝”越千年,，久盛不衰。

孝文化在這片土地的傳承生生不息,，已成為閔子故里乃至宿州特別的地域標識,。

文/記者 徐蕾 圖/記者 董木子 蔣幫煜